先生回乡祭祖本来湖南马氏有这么多牛人！

  移动互联网年代，现代都市的日子场景，一般由高速公路、摩天大楼、巨大的玻璃幕墙、超市、咖啡厅以及同享自行车、手机付出等元素构成。

  年轻人或许很难了解改革开放初期，许多海外华人回到大陆，最重要的一项典礼便是到先人墓地进行祭拜，临走，还要抓一把坟前的黄土带走。

  关于马先生的拜访，3月20日上午，国台办讲话人马晓光表明，大陆方面欢迎先生来大陆祭祖、参访，并带领台湾青年学生前来沟通。

  之所以这么说，是因为湖南湘潭马家堰的族谱中，还有东汉经学大师马融、蜀汉名臣马良、马谡兄弟、唐代名相马周。

  要说湖南马氏中，被许多支系都以为距自己年代最近先人的当是“木匠皇帝”马殷。

  他日子在动乱的唐末五代时期，流窜到湖南一带的黄巢余孽秦宗权所部，以人肉充任干粮。

  马殷也说自己是伏波将军马援的后人，或许是不想给祖先丢人，所以作人很骁勇，逐步成了这支部队的高层。

  马殷这个人，命硬的狠。除了秦宗权，这支部队还换过两位老迈，分别是孙儒、刘健锋，但毫无例外，都未能善终。

  每次这支部队换话事人，马殷刚好都能躲过，最终熬出头的马殷成了这支部队的老迈。

  马殷在湖南奉行“割据不扩张”的主旨，尽管保持着独立位置，但都奉中心朝廷为正朔。

  施行配套金融方针。湖南盛产铅铁。他采用了高郁主张，铸造铁币为楚本地流转钱银。

  从湖南湘潭马家堰的族谱中，马殷往下，记载了历朝历代的马氏名人，其间就有先生。

  依照这个谱系记载，马先生说自己和毛主席老乡是没问题的，但马先生又说自己本籍衡山，这是为什么？

  马立安掌握马家的时分，家中工业大规模扩张，不只开设着锅厂、米厂，运营着店肆，还在沿江开办了许多码头。

  当然，在那个浊世，要想维护这么大的家业，光靠菩萨心肠是不可的，还必须有响雷手法。

  但在1924年，马立安当总警卫的弟弟逝世今后，当地的土匪恶霸就开端欺负上门。

  依照马立安老先生避祸曾经，居住在湘潭马家堰，那和毛主席的乡党联系必定不是一般近。

  即使马老先生迁徙到衡山县，和湘潭相距40公里，间隔不算近，但毕竟没出湖南地界，和毛主席是老乡是毫无疑问的。

  比较之下，宋楚瑜便是个地地道道的湖南湘潭人，并且和不同，宋楚瑜就出生在湖南，是1949年跟从军官的父亲一起到的台湾。

  2005年5月8日，正在大陆沟通拜访的宋楚瑜，还曾亲自到湖南老家去，在长沙的黄花机场，宋楚瑜笑容满面的用家园话同家园的父老乡亲们问好:

  在现场的台湾与香港的记者一脸懵，纷繁向周围的人探问，“堂客究竟是啥意思......其实，在湖南方言里，“堂客便是妻子的意思。

  在卷烟旋绕，庄严肃穆的赵奢墓前，马鹤凌老先生赋诗一首：“虎踞龙盘马服山，挺拔碑墓蔚奇迹，后代千万谋全国，始祖陵前誓挽澜。”

  之前，马家在大陆的亲属都对回故土一事充满信心:“他百分百会来，他没理由不来。”

  这次，先生不只真的来了，还将拜访南京、武汉、长沙、重庆、上海等城市。

  他还将带领基金会“大堂”的青年学子，参访辛亥革命、抗日战争等重要前史遗址，并拜访武汉大学、湖南大学及复旦大学，与大陆学生进行沟通。

  在源源不绝的前史长河中，中华民族曾诞生过两万多种姓氏，它们是宗族的徽记或符号，一起印证着中华民族的同宗同源同血脉。

  现在的年代，与传统的农业社会有了很大不同，可是，正如金庸在一部小说的跋文中所说，咱们今日喜怒哀乐的情感，与古人比较并没什么改变。

  李显龙说，要从落叶归根变为落地生根，这话说得很好，但它和介意乡土，介意“我是谁”并无抵触。

  等咱们再年长一些，经历过老一辈、老友的离咱们而去，这种严酷而又必定的人生课题后，就可以了解赴大陆祭祖的“执念”。

  两岸最诱人的不是景色，而是人，文明上的一起认同，才是永久都不或许将咱们分隔的枢纽。

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